|
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
لئلا يلتبس بفعيل. ولا تثبت كثبوتها في " دَابَّة "؛ لأنَّ مثل ذلك في باب الياء والواو مرفوض. وأمَّا مثال " حَمَصِيص " المذكور فلا تقدر ياؤه " الأولى "[1] طرفاً للزوم ما بعدها، فمن قلبها شبهها بلام المنسوب، ومَنْ لم يقلبها شبهها بعين " حيي " و " عيي ". فإنْ كان ما قبل الياء " الأولى "[2] مكسوراً فتح مع قلبها[3] كـ " صَدَوِيٍّ " في النسب إلى "صَدٍ"[4]، فإن كانت هي رابعة حُذِفَت، وقد تقلب ويفتح ما قبلها كـ " قاضِيّ " و " قَاضَوِيّ " في النسب إلى " قاضٍ "[5] ويتعين " الحذف "[6] فيما زاد على ذلك كـ " مُشْتَريّ " و " مُسْتَدْعِيّ " في النسب إلى " مُشْتَرٍ " و " مُسْتَدْعٍ7 [1] في أ: " للأولى، وهو خطأ من الناسخ. [2] كلمة " الأولى " ساقطة من أ. [3] في أ: " فتح مع يا قلبها ". [4] الصدى: العطش ورجل صدٍ عطشان. [5] ينظر: المساعد 4/145، وشفاء العليل ص 1093، وشرح التصريف لابن إيَّاز ص138. [6] في ب: " المحذوف ". 7 قال في التسهيل: " وتحذف جوازاً رابعة ووجوباً خامسة فصاعداً ". قال في المساعد 4/146: " فالرابعة نحو قاض، والزائدة على ذلك نحو: مشترٍ، ومُسْتَدْعٍ. فنقول: قَاضِيّ، ومُشْتَريّ، ومستدعيّ. ويجوز في: قاضٍ ونحوه: قاضَويّ، ومعطويّ ". فصل [من مواضع حذف الياء] " تحذف كل ياء تطرفت لفظاً أو تقديراً بعد ياء مكسورة مدغم فيها |
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir